取隆(史记/晋世)
(家齐伐鲁丨丨按/隆地名鲁有隆山)配隆(汉书宣帝诏将欲丨三/王之丨明先帝之德也) 九隆(后汉书哀牢/夷其先有妇)
(人名沙壹捕鱼水中触沈木有感因孕产子十人后沈木化为龙/出水上九子见龙惊走独小子不去背龙而坐龙因舐之其母鸟)
(语谓背为丨坐为丨因名曰丨丨诸/兄以丨丨为父所舐遂共推为王) 缉隆(宋书求赠刘前军表/宣缵盛化丨丨圣世)义
隆(宋书修楚元王墓教尊本敬始/丨丨自远又宋文帝讳丨丨) (第 34b 页)

　韵藻受诛(公羊传父不丨丨子复雠可也父丨丨子复雠此推刃/之道司马迁书假令仆伏法丨丨柳宗元咏荆轲长虹)

(吐白日仓/卒反丨丨)天诛(汉书陈汤传将义兵行丨丨杜甫诗禄山作孽降/丨丨更有思明亦已无韩愈平淮西碑乃相同德)
(以讫丨丨又讼风伯丨丨加兮不可悔苏轼诗䌷史行/丨丨素桷安南诗防风之骨能专车神禹震怒行丨丨)行诛(后汉/书钟)
(离意传有道之君以义丨丨东京赋高祖膺箓受图/顺天丨丨柳宗元平淮夷雅示之市人即社丨丨)鬼诛(庄子为/不善乎)
(显明之中者人得而诛之为不善乎幽閒之/中者丨得而丨之玉海露布更积丨丨之罪)稽诛(王融勒功碑历/□逋寇累代丨)
(丨骆宾王姚州破贼露布变 九隆

而背诞携七部以丨丨/许敬宗奉和执契静三边诗髯飞尚假息乳视暂丨丨)滥诛(徐/陵)
(诗叔誉恒词屈/防年 (第 35a 页)

妊十月产子男十人后牢山下有一夫一妇复生十女子娶以)
(为妻后渐相滋长种人皆刻画其身象龙文衣著尾丨丨传 九隆/ 代代相传至于禁高乃可记知禁高子吸吸子建非建非子丨丨)
天牢(晋书天文志丨丨六星在/北斗魁下贵人之牢也 (第 19b 页)

　(其先有妇人名沙台捕鱼水中触沉木怀孕产十子后沉木化为/龙出水九子惊走一子不能去背龙而坐丨因丨之其母蛮语谓)
　(背为九谓坐为隆因名 九隆 诸兄皆 (第 41a 页)
九隆 为/王袁桷诗蝉曳早秋归木末丨丨残雪度山阿)沓拖(袁昂书评王/子敬书如河) (第 41a 页)

为龙)
(语曰若为我生子今悉何在九子见龙惊走独小子背龙而坐龙/因舐之其母乌语谓丨丨丨谓坐为隆因名子曰 九隆 及长遂其) (第 50b 页)

章丨丨偃兮/文化昌礼乐昭兮股肱良)木化
(骆宾王兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布竹浮/三节肇兴外域之源丨丨 九隆 颇为中国之患)翼化(骆宾王上齐/州张司马启)
(丨丨二邸挹敬祖之清廉/光赞外台陈君回之亮直)衍化(骆 (第 24a 页)

人后/丨丨化为龙出水上九子见龙惊走独小子不能去背龙而坐龙)
(因舐之其母鸟语谓背为九谓坐为隆因名子曰 九隆 后长大诸/兄推以为王魏志孙礼传众口铄金浮石丨丨吴莱岭南解渴水)
(歌向来暑殿评汤物/丨丨紫苏闻第一) (第 38a 页)

　(山固多丨青/者丨而寿)情黠(晁补之开梅山诗侏离其声/异言语丨丨貌痴喜安土)似黠(杨万里暮宿/半途诗平生)
　(太疏放丨/丨亦似痴)
　 九隆 黠(后汉书南蛮传及后长大诸兄以丨/丨能为父所舐而丨遂共推以为王)计数黠(宋史田况传/自元昊寇边) (第 4a 页)

子见龙惊走独小子不能去背龙而坐龙因舐之其母
鸟语谓背为九谓坐为隆因名子曰 九隆 及后长大诸
兄 (第 20b 页)
九隆 能为父所舐而黠遂共推以为王后牢山下
有一夫一妇复生十女子 (第 20b 页)
九隆 兄弟娶以为妻后渐相
滋长种人皆刻画其身象龙衣文皆著尾(自此以上并/见风俗通也) (第 20b 页)
九隆 死世世相继(哀牢传曰 (第 20b 页)
九隆 代代相传名号不可/得而数至于禁高乃可记名禁高死)
(子吸代吸死子建非代建非死子哀牢代哀牢死子桑/藕代 (第 20b 页)

　　哀牢一

原杜氏通典曰哀牢后汉时通焉其先有妇人名沙壹
居于牢山尝捕鱼水中触沈木若有感因怀妊十月产
男子后沈木化为龙出水男背龙而坐因舐其男之背
其母鸟语谓背为九谓坐为隆因名曰 九隆

种人皆刻
画其身象龙文衣皆著尾　永昌太守郑纯为政清洁
化行夷人与哀牢夷人约邑豪岁输布贯头衣二领盐
一 (第 28a 页)

妾尔时实)
(不思生何图复有今日妾生于高门常谓世间男子皆/然自奉巾栉以来始知天下有丈夫耳 明一统志 九)

(隆 山在司城南七里沙河源出于此相传昔有丨丨名/沙壶浣絮水中触沉木有感因孕产九男后沉木化为)
(龙众子惊走 (第 41b 页)
惟季背龙而坐龙因舐其背蛮语谓背为/九谓坐为隆故名 九隆 长而点遂推为酋长 苏拯织)
(妇女诗感此尝忆古人言丨丨不织天下寒欢/雍陶明月照高楼诗丨丨独含叹四坐 (第 42a 页)

传葬/昭陵因丨丨山以成后志)
九炼(明一统志丨丨山在重庆府合州北七/里唐天宝中道士任处华升仙之所) 九隆(水经注不韦县故丨丨哀牢之国也有牢山其先/有妇人名沙台居于牢山捕鱼水中触沉木若有)
(感因怀孕产十子后沉木化为龙出水九子惊走一子/不能去背龙而坐龙因拖之其母鸟语谓背为丨谓生)
(第 62b 页)

忘本也 易)
(林见四/乳下)
十婿(晋书刘弘传/见十郡下)
十女(水经注牢山下有一夫一/妇生丨丨 九隆 皆以为妻)
十姨(蒙斋笔谈余闻蜀人言陈子昂阆州人州人祠子/昂有陈拾遗庙语讹为丨丨不知何时遂更庙貌) (第 48b 页)

其中正 亦有丨丨)
(慎明一统志丨丨池在云南府学后一名九龙池泉杨/ 云南山川志易罗池在龙泉门外瞰 九隆 山麓 由)
(地喷者九窦滚滚沸出不舍昼夜郡人神之名曰九龙/池周遭甃以砖石内有丨丨夏月盛开西岸有二亭 (第 35b 页)

木化(骆宾王兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布竹浮/三节肇兴外域之源丨丨 九隆 颇为中国之患)
木焚(韩非子夫社木而涂之鼠因自托也熏之/则丨丨灌之则涂陁此所之苦于社鼠也)
木鸣(韩 (第 73b 页)

曰若为我生子今悉何在九子见龙惊走独小子不能)
(去背龙而坐丨因丨之其母鸟语谓背为九谓坐为隆/因名子曰 九隆 及后长大诸兄以 (第 74a 页)
九隆 能为父所舐而)
(黠遂共推/以为王)
龙吟(易云从龙疏龙是水畜云是水气故丨丨则景云/出 北齐书郑述 (第 74a 页)

曰 九隆 及后长大诸兄共推以为王
博物志曰蜀郡诸山夷名曰獠子妇人妊身七月生时
必须临水儿生便置水中浮即养之沉便 (第 13b 页)

　　　　哀牢
后汉书曰哀牢夷者其先有妇人名沙壹居牢山尝捕
鱼水中触沉木若有感因怀妊十月产子男十人后沉
木化为龙出水上沙壹忽闻龙语曰若为我生子今悉
何在九子见龙惊走独小子不能去背龙而坐龙因舐
之其母鸟语谓背为九谓坐为隆因名其子曰 九隆 沙
壹 (第 1b 页)
九隆 居龙山下 (第 1b 页)
九隆 长大诸兄 (第 1b 页)
九隆 能为父 (第 1b 页)
所舐而黠遂共推以为王后牢山下有一夫一妇复生
十女子 九隆 兄弟皆娶以为妻后渐相滋长种人皆刻
画其身象龙文衣皆 (第 2a 页)
著尾 九隆 死世世相继乃分置小
王往往邑居散在溪谷绝域荒外山川阻深生人以来
未尝交通中国建武二十三年其王贤栗遣兵 (第 2a 页)

　水中触沉木若有感因怀娠十月产男子后沉木化

　为龙出水因舐其男之背其母鸟语谓背为九谓坐
　为隆因名曰 九隆

后渐相滋长四界去洛阳七千里
　即金齿卫地南中罗鬼悉祖之
　　南诏
　或曰鹤柘曰龙尾曰苴咩曰阳剑本哀牢 (第 7a 页)

　(孔涌山不溢不流中岩山名皆/如虾蟆状而西涧之景尤胜)

　永昌府山曰 九隆(城南山/有九顶)

知场(安抚/司东)和丘(永/平)凤溪(凤/溪)
　摩苍(施/甸)
　景东府山曰蒙乐　兰津桥(西岸峭壁 …… (第 42a 页)
　在丽江府西北二十馀里一名玉龙山条冈百里岿
　巍十峰上插云汉下临丽水山巅积雪经春不消岩
　崖涧谷清泉飞流蒙氏异牟寻封为北岳 九隆

山在
　司城南七里山有九岭又名九坡岭沙河源出于此 …… (第 44b 页)
　相传昔有一妇名沙壶浣絮水中触沈木有感因孕
　产九男后沈木化为龙众子惊走惟季子背龙而坐
　龙因舐其背蛮语谓背为九谓坐为龙故名 九隆

长
　而黠遂推为酋长山下又有一夫妇生九女 (第 45a 页)
九隆

兄
　弟娶之种类遂蕃皆刻画其身象龙文于衣皆著尾
　世居此山之下诸葛亮南征时凿断山脉以泄其气
　有迹存 (第 45a 页)